鸡，酉鸡，十二生肖之一，地支的第十位。属鸡人是酉金，脑筋转的很快，有恒心和毅力，深思熟虑，勤奋能干。个性好胜专注，凡事不愿落人之后，非常有自信。
中国人驯养鸡，至少已有三千多年历史。鸡，不但是中国人最常食用的家禽及祭牲，而且早在古代已有「五德之禽」之称。母鸡生蛋，公雄报晓，各司其职。然而一只普通家禽，在古人眼中何以具备「五德」？其实此说法出自汉代的《韩诗外传》，指「鸡有五德」，分别是：「首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。」大意是说鸡的头上有冠，是文德；足后有距能斗，趾高气扬，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物会招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明会报晓，是信德。因为鸡兼具了「文、武、勇、仁、信」五德，所以人们吃鸡也敬鸡，在古代又把鸡称为德禽。古人甚至把正月初一定为「鸡日」，民间在当日喜以红纸剪成鸡形，贴在门上、窗上，取「五德之禽啼，福气满门来」之意。
再者，「鸡」与「吉」同音，也代表着喜气洋洋之象。所以自古以来，民间也流传了不少与鸡相关的春联，例如「鸡催千里晓，春启万户门」，又有「紫燕舞新春，金鸡鸣盛世」等等，足见鸡之形象是何其讨好。
生肖属鸡的人出生年：1921、1933、1945、1957、1969、1981、1993、2005、2017、2029
据说以前有一只鸡王，非常争强好斗，经常打架斗殴，惹是生非。玉帝在封生肖的时候主要依据是看动物对人类的功劳，鸡王是排不上的。有一天鸡王看到，已经是生肖的马受到人们的夸赞、宠爱，非常羡慕。于是就问生肖马，能够有今天的成就和荣誉，主要靠什么？生肖马告诉鸡王，要想得到人们的宠爱，就要发挥自己的长处，帮助人们实实在在的做点事情。我平时耕田运物，战斗的时候冲锋陷阵，立下了许多功劳，自然就受到他们的爱戴。已经分封的生肖都对人们有贡献，龙降雨，狗守门，虎镇山林，牛耕田，你有好嗓子，说不定对人类也会有帮助。
鸡王回到家中好好想了想生肖马的话，于是决定用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天早晨，鸡王都会早早的起床，亮开嗓子，唤醒睡梦中的人们，时间久了之后，人类也非常感谢鸡王，就想请玉帝把鸡王也封为生肖，赐神位。可是玉帝封生肖只要走兽，根本不要飞禽，这下可就把鸡王急坏了，急红了眼，喊精了脖子，仍然没办法改变什么。鸡王非常想不通，就魂魄出窍来到天宫向玉帝哭诉。自己每天司晨，唤醒众生，应该有很大的功劳，却不能入生肖，非常想不通，一边说一边流泪。玉帝转念一想，鸡王确实有很大的功劳，自己挑选生肖的方法也有一些错误，为了就摘下一朵花放在鸡王的头上表示嘉奖。鸡王醒来看到自己头上的花，就去找四大天王，四大天王确认是玉帝赏赐的红花，破格让鸡王参加生肖竞争。
到了选生肖那天，鸡狗并进，鸡王怕落在狗的后面，就连飞带扑的到了狗的前面，狗看到后奋起直追，一直也没有追上，鸡排在了狗的前面。从此，鸡和狗算是结下了梁子，狗见鸡就追，直至现在。
公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮了，解放了”就是这样一种递进的象征意义。鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义非常大。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，而且它虽可计时，却不可能按时叫醒人们，没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备工作。人们常说“日出而作，日落而息”，但起床却不能等到日出而起，何况太阳并非天天都出来，阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬，还是晴雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。
鸡在日常生活中，几乎随处可见。它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。俗话说，物以稀为贵。动物亦是如此，比如熊猫等物，因为太稀少了，故非常珍贵，又因为是中国才有，故又被奉为国宝。其他有一些动物，不是国宝，但因为太少濒临灭绝，因此严禁捕杀，作为珍稀动物予以保护。鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了，故被人轻贱。而且，鸡作为飞禽，其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天；在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。
鸡很平凡，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤奋，并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运，称之为“鸡扒命”。意思是此人奔波忙碌，如同鸡东扒西啄一样，到头来只能聊得温饱而已，不可能享受宝贵荣华。有一个故事说，曾经有一个富人请人为他算命，结果富人的命并不好，只是一个“鸡扒命”。但算命先生说，富人住的地方好，因为住谷城（湖北省有谷城县），鸡在谷城里扒来扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受宝贵。富人说，如此说来，如果他不住在谷城岂不是穷人？算命先生说确实如此。不想那个富人不相信算命先生的话，心想：难道搬出谷城就要穷吗？于是他举家搬往别县，结果不出几年，果然渐趋没落，最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已，未必真实，但它寓有鸡的平凡这一象征意义。
与柔弱、平凡相比，鸡也有勇敢善斗的象征意义。这一意义是源于斗鸡而来。鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有地场厮杀。
古人常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术，也就是一种迷信。早在先秦时期，就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中，鸡就是其中之一。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。
鸡叫还可以驱鬼。在民间的传说中，鬼最怕听到鸡声，因为鬼只能在黑夜里活动，而鸡啼叫，代表天快亮了，天一亮，一切鬼会便无法可施了。这种迷信起源很早。江南人在过年这一天“贴画鸡户上”悬索于其上，插桃符于其旁，百鬼畏之。门上张贴鸡画，百鬼就不敢上门，纯是鬼怕听到鸡叫声的寓意，这种迷信直到解放初期，老人们仍有此观念；大人们经常告诉孩子们说：晚上如果遇见了鬼，只要学叫鸡啼就可以把吓跑。
鸡还用于判案。景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点，先由巫师念经，念毕双方纵鸡，视约鸣叫以决胜负，先叫者败诉，后叫者或不叫者胜诉。
用鸡占卜的世界各地都有，鸡舍有神灵的意味。以鸡占卜，是认为鸡象征神明。除了鸡卜，各地各族还有不同的蛋卜。如在云南南部以蛋卜问疾病。遇人患病即以为鬼魂附体，用鸡蛋一只在病人身上滚擦，以为能使鬼魂附形于蛋，将蛋入锅煮熟后给巫师验看，以断吉凶。
瑶族人干任何一件事都要用蛋占卜。如择地造屋，动土前选鸡蛋一只，穿一小洞后，在蛋壳上写上人、财、畜、鬼四字，点火烧之，至其爆烈，视蛋白流出情形以定凶吉。如果蛋白沾于人字上，则以为地基犯人，房屋前后家人必多病痛；沾在财字上，则以为犯财，今后谋生必艰；沾畜字上，则以为犯畜，日后牲畜必不旺；沾在鬼字上，则以为犯鬼，必使祖先及各种福佑之神不悦而导致不测。遇到以上情形，视为凶兆，要立即停止别择屋基。